 the unity of being in transcendental philosophy

Authors

حسین سوزنچی

عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع)

abstract

وحدت وجود یکی از مهمترین باورهای عرفانی است که همواره چالشهای فراوانی را هم در عرصه دینداری و هم در عرصه تفکر فلسفی موجب شده است و ملاصدرا هم به عنوان مبدع یک نظام فلسفی به نام حکمت متعالیه، مدعی است که توانسته است این نظریه عرفانی را تبیین فلسفی نماید. اما بعدها در شرح مراد ملاصدرا اختلافاتی پدید آمد؛ برخی از پیروان این نظام فلسفی نظریه وحدت تشکیکی وجود را تنها تبیین معقول از نظریه وحدت وجود عرفا دانستند و اما برخی دیگر براین باور بودند که سخن عرفا چیزی بیش از این است، یعنی نفی هرگونه کثرت از وجود، که از آن به وحدت شخصی وجود تعبیر کرده اند، و قائل شده اند که ملاصدرا نیز در نظام فلسفی خود توانسته از وحدت تشکیکی وجود گذر کند و به وحدت شخصی وجود برسد.      برای داوری بین این دو دیدگاه، در این مقاله، پس از اشاره مختصری به تاریخچه پیدایش نظریه وحدت وجود، تاریخ تحولاتی را که در تفسیر رای ملاصدرا در این باب وجود دارد، مورد بررسی قرار می دهیم و سپس به سراغ معیارهایی که برای تفکیک فلسفی این دو دیدگاه ارائه شده، می رویم تا نشان دهیم که آیا به لحاظ معنا شناختی، در فضای حکمت متعالیه، واقعا سخن از وحدت شخصی وجود به عنوان امری متمایز از وحدت تشکیکی وجود، قابل دفاع است یا خیر. برای اینکه این داوری کامل شود باید علاوه براین بحث معناشناختی، ادلة فلسفی قائلان به تفکیک این دو مطلب در حکمت متعالیه و لوازم پذیرش چنین تفکیکی را نیز مورد بررسی فلسفی قرار داد که به علت ضیق مجال در این مقاله به همان بررسی تاریخی و معناشناختی بسنده شد و ان شاء الله در مقاله دیگری بررسی ادله و لوازم این سخن مورد بررسی قرار خوهد گرفت.

Upgrade to premium to download articles

Sign up to access the full text

Already have an account?login

similar resources

The foundations of knowledge in transcendental philosophy

  The relation among the three elements of knowledge is considered as an important issue in epistemology. Mollasadra introduced the relation between knowledge and object-known in mental existence and upon his own principals of philosophy believed that the essence of knowledge is the occurring of quiddity and the nature of external object in mind. Knowledge is a kind of existence, which within ...

full text

emanation of multiplicity from unity from the transcendental philosophy point of view (on the basis of gradational and particular unity)

explanation of the multiplicity of the world and the way it was created from the beginning of existence is one the concerns of philosophers, including mullā ṣadrā. the discourse of the emanation of multiplicity from unity would be totally different with respect to the apparent words of ṣadrā, who believes in the gradational unity of existence and according to his specific viewpoint, believing i...

full text

The Transcendental Dimension of Sartre ' s Philosophy

The thought that I will explore in this paper is that the Sartre of B&N and the earlier writings is in certain fundamental respects a transcendental thinker, and that viewing him in this light makes a positive, favourable difference to how we understand and assess his ideas, arguments, and position as a whole. The use of such plastic and open-textured categories in the history of philosophy is,...

full text

“transcendental” in kant’s philosophy

transcendental is such a significant term in kant's thoughts that he calls his philosophy transcendental idealism. however, this term isn't used with the same meaning in his philosophy. since the term is associated with the same meaning in the works about kant, it seems necessary to clarify its meaning in order to prevent any misunderstanding. the subject of this paper is to clarify t...

full text

My Resources

Save resource for easier access later


Journal title:
پژوهشنامه فلسفه دین

جلد ۲، شماره ۲، صفحات ۱۳۳-۱۶۶

Keywords

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023